- En medio de la precarización del fotoperiodismo, la desindexación digital y la irrupción de la inteligencia artificial, el trabajo del fotógrafo oaxaqueño Mario Arturo Martínez plantea una resistencia esencial: documentar lo que el sistema tiende a invisibilizar.
Karen Rojas Kauffmann/
Oaxaca de Juárez.– En Oaxaca, donde la imagen ha sido históricamente una herramienta de denuncia, el trabajo de Mario Arturo Martínez se inscribe en una tradición que concibe el arte como una forma de acción política. Sin embargo, a diferencia de generaciones anteriores, su práctica documental –desde el arte y el periodismo– se desarrolla en un entorno profundamente inestable: medios de debilitados, condiciones laborales precarias y una transformación tecnológica que amenaza con redefinir la producción visual.
Formado entre la intuición autodidacta y una rigurosa exploración técnica, Martínez encontró en el conflicto social de 2006 un punto de quiebre. La cámara dejó de ser un instrumento puramente estético para convertirse en un dispositivo de testimonio. Desde entonces, su trabajo se mueve entre el fotoperiodismo y la fotografía documental, en un intento constante por equilibrar la inmediatez informativa con la necesidad de construir memoria a largo plazo.
Ese equilibrio, sin embargo, se sostiene en condiciones adversas. La desaparición progresiva de contratos formales en el fotoperiodismo, la reducción de equipos en los medios y la falta de financiamiento obligan a muchos fotógrafos a diversificar su trabajo. En el caso de Martínez, la fotografía comercial se vuelve el sostén que permite desarrollar proyectos documentales que requieren años de seguimiento.
A esta precarización se suma un desafío reciente: la inteligencia artificial. Para Martínez, el problema no se limita a la posible sustitución laboral, sino a la capacidad de generar imágenes verosímiles sin un vínculo real con los hechos. Esto abre la puerta a una crisis de confianza en la fotografía, históricamente entendida como evidencia.
Pero su postura no es de rechazo absoluto. Reconoce que la tecnología forma parte de un proceso histórico más amplio, aunque advierte que su desarrollo sin regulación ni una conciencia crítica puede profundizar desigualdades y debilitar la función social del periodismo.
En este contexto, su trabajo documental adquiere una relevancia particular. Proyectos como el registro de comparsas o la documentación de festividades en el Istmo de Tehuantepec, no solo capturan tradiciones, sino que también dan cuenta de procesos de transformación acelerada: gentrificación, mercantilización cultural y desplazamiento de prácticas comunitarias.
Más allá de la imagen, lo que está en juego es la capacidad de una sociedad para narrarse a sí misma. En un momento en que los archivos se pierden, los algoritmos deciden qué permanece y la información circula sin garantías, la fotografía de Mario Arturo Martínez insiste en una idea simple pero radical: estar ahí, mirar y dejar constancia.
